我家乡附近，姓王的特别多，母亲就姓王。小时，经常听到和见到叫王荫槐、王庭槐、王栋槐的；也见到很多王氏家族门楣上镌刻有“三槐世第”、“三槐遗风”的。为什么这么多以槐树作为名字的？为什么叫三槐？不甚了了。后来，读了宋苏轼的《三槐堂铭》，看了王旦与寇准的故事，才明白三槐堂的渊源和寓意的。

  大宋立国之初，兵部侍郎、晋国公王祐，才气横溢，仗义执言，世人都称赞他积下深福厚德，必将荫蔽子孙。天下人多希望他能升任宰相，却始终没得到重用。晚年，王祐将“治国、平天下”的愿望寄托在子孙后代身上，他满怀信心地在庭院中种了三棵槐树，说：“我们家的后代子孙，一定有位列三公的，此树可以作为见证！”为什么不种植別的树、而选择了槐树？原来，古代槐树象征着渊博的学问和崇高的地位，“槐棘”，指的是公卿大夫的官位；“槐铉”与“槐鼎”，也是三公住所的比喻。

  “三公”，是中国古代官阶中品秩最高的。先秦两汉是司空、司徒、司马；宋朝是太尉、司徒、司空，合称三公。比如三国演义中说到袁绍，四世三公，家世显赫，就是4代中有5个人做到三公官职的。

  王祐的3个儿子在父亲的潜移默化下，德才兼备，学业有成。长子王懿，曾任知府，政绩颇佳；三子王旭，也是著名的清官；次子王旦在宋真宗时当了宰相，前后辅佐真宗18年，政治清明、天下太平，王旦被称为“太平良相”。

  王旦，字子明，太平兴国进士，进太保。王旦胸襟博大，气宇非凡，与其同朝为官的寇准，也是真宗信任的一位重臣。当寇准任枢密院直学士时，王旦在中书有事送枢密院，不合诏令格式，寇准便上奏皇帝，王旦因而受到责问；不到一个月，枢密院有事送中书，也不合诏令格式，堂吏发现很高兴地呈给王旦，认为这下可逮到报复的机会了。可是王旦却命送回枢密院更正，并不上奏。寇准大为惭愧。

  寇准因王旦位居自己之上，便在真宗面前公开指责王旦。有一天。真宗对王旦说：“你虽然称赞他的优点，他却总是说你的不是。”王旦说：“这本来是理所当然的。我做宰相多年，处理政务上的失误一定不少。寇准对皇上没有什么隐瞒，更加显得他的忠诚。这是我之所以器重他的原因。”皇帝更加觉得王旦贤明，说道：“宰相肚里可撑船，我看你就是这样的宰相啊！”

  寇准生性耿直，争强好胜，多次被贬官。寇准被贬后，私下来找王旦，希望他向皇上推荐自己出任节度使。王旦十分震惊，说：“这样的职位，怎么可以通过这样的方式来求得？”寇准遗憾地告退了。后来，寇准还是当上了武胜军节度使，他以为是皇上提拔，入朝拜谢皇恩，眼含泪水：说“如果不是陛下了解微臣，怎会有臣下的今天？”真宗把真相告诉寇准，说：“你能当上节度使，都是王旦推荐你的。”寇准从愣神中惊醒，深感愧对王旦。

 王旦病重之际，真宗忧郁地问：“将来朕该把天下大事托付给谁啊？”王旦郑重地说：“莫若寇准。”王旦病逝，真宗果然启用寇准为相。后辽军深入宋境，势如破竹，朝野震动，真宗畏敌，欲迁都南逃，最后依靠寇准的智慧和勇气，车驾渡河，激励士气，终于达成澶渊之盟。从此，契丹与宋交好百年之久。寇准封莱国公，称寇莱公，有很多戏曲是演绎寇准的，像河南原洛阳地区曲剧团演出的、排成电影的《背靴访帅》，就是其中之一。

  王旦身为宰相，以天下为己任，清廉忠正，德量恢弘，但他却经常称赞别人忠正，他不置田宅家产，不留财产给子孙。我们现在看有关宋朝的戏曲，如《秦香莲》、《杨家将》之类的，都有个王延龄丞相的，翻遍了宋史，没有这个人。从时间上猜想，延龄丞相就是王旦的。

王旦有3个儿子，长子王雍、次子王冲均品学兼优，但为了避嫌，兄弟俩一直未能晋升。唯有三子王素，从政时王旦已经去世，没受到避嫌的影响，官至工部尚书，谥号懿敏公。

  王素的儿子王巩，在翻修故居、建立“三槐堂”的时候，特意请老师苏轼撰写了《三槐堂铭》，以此勉励后人，效仿祖先的美好德行。

  “积善之家，必有余庆。”在王旦的下一辈中，出了王素、王质、王端3个进士，孙辈、曾孙辈中也是人才辈出。在宋朝300多年的历史上，王旦家族几乎代代都有人在朝廷为官，《宋史》给其专门立传者11人。

  再读《三槐堂铭》：“今夫寓物于人，明日而取之有得有否。而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，如持左券，交手相付。”苏东坡以自己的所见所闻，相信做官有德，厚恩施于他人的，子孙后代一定能够显达。

  于是，想到10多年前，读资治通鉴时，也有个故事，可惜名字给忘记了。汉朝有个人，家里盖门楼，他说“把我家的门楼建高大些，便于车马的出入！”工匠窃笑，他说：“我家世代行善，后代能不发达吗？”言未既，接其孩子出仕的皇家车马就到了门前。

  孩子出生后，我一直在想，今后若有院落，也东施效颦，在院里种上三棵槐树，以激励子孙。想我家，远的不知，就我知道和听说的上几辈人，也都是积德行善之人，持“左券”多年，还不该交付吗！无意间，读到韩济中的《咏韩氏祖宅古槐》中：“心里只须存一德，门前不必植三槐”，又觉得自己太重于形式了。是的，只要积德行善、诗书传家、敦亲睦友、成人之美，还要为后代的生计和出路筹划吗？